مؤنّثة مُطْلقًا؛ لعدمِ استوائهما فيه، وإن كان لفظُ (?) المفتاح مُشْعرًا بكونه علّة للوجهين (?).

وقال الأصوليّون: التَّاء لنقلِ اللّفظِ من الوصفيّة إلى الاسميّة (?).

والمجازُ مَفْعَلٌ من الجوازِ؛ أي: العُبُور (?)؛ لأنّه [أي: اللفظ المجازيّ] (?) عَبَر عن معناه إلى غيره؛ فالمناسبةُ (?) مرعيّةٌ.

ولفظه (?) مُشعرٌ بأنَّهما مجازان بمرتبة.