والوجه (?).

والثاني: إمَّا أن يُذكر اثنان، أَوْ لا.

الأَوَّل: ثلاثةٌ -أيضًا؛ لأَنَّ مع المشبَّه به إِمَّا المشبَّه (?)، وإِمَّا الكلمة (?)، وإمّا الوجه (?).

والثاني: قسمٌ واحدٌ (?).

وأمّا التَّفاوُتُ بحسبِ القوَّةِ والمبالغة وعدمه؛ فهو بحسب ذكرِ الوجهِ والكلمة وعدمِه، فمتى (?) ذُكِرا فلا قُوَّة له (?)، ومتى يُذْكَرَا فهو أَقْوي الكُلِّ (?). [ومتى تُرك أحدُهما ففيه نوعٌ من القوَّة، فعليك بالأمثلة وتَطْبيقها عليه] (?).