الأولُ؛ نحو: (وجهٌ كالبدرِ).

والثَّاني [نحو] (?): (طويلُ النِّجادِ).

الثّالثُ؛ نحو: (أسدٌ في الحَمَّام).

الرّابع؛ نحو: (فارَ القدرُ).

لأنّه حَصر فانحصرَ (?).

والمرادُ بهذا المجاز: المجازُ الَّذي يُبادرُ (?) إلى الذّهنِ عند إطلاقِه؛ أي: المجاز الْمُرسل، وهو غيرُ متناولٍ للاستعارةِ؛ فلا يردُ أنّها قِسْمٌ من المجازِ؛ فكيفَ تكونُ قَسِيمًا له؟!.