والسِّرُّ في عدمِ تفاوت الضَّميرِ: أنَّ معنى (عارف) ذاتٌ (?) ثبتَ له المعرفة، فكأنَّ (?) ضميرَه راجعٌ إلى الذّاتِ؛ والذاتُ لا تختلفُ باختلافِ الاعتباراتِ، ولأن ضميرَه لما لمْ (?) يرجع إلى المبتدأ لم يُفد (?) التَّأكيد؛ كما أفاد (أنا عرفت) (?)، ولأنَّ الذَّاتَ بالحقيقة هو نفسُ المبتدأ؛ فكأنَّه راجعٌ إليه، وأفادَ (?) شيئًا من التَّأكيدِ (?).