الآخر ما مرَّ في الحالةِ الَّتي تقتضي كونَه موصولًا، من قصدِ زيادةِ التَّقرير، وبناءِ الخبرِ عليه، وغيرِه. وأمَّا كيفيّةُ الإخبارِ فهو وظيفةُ النَّحو.

الثَّالثُ وهو (?): التَّفاؤلُ والتَّيمُّنُ؛ وذلكَ فيما إذا كان الاسمُ يصلحُ (?) للتَّفاؤُل؛ فيقدِّمه إلى السَّامع لتعجيل إيصَالِ (?) المسرّةِ إليه، نحو: (سعدُ بنُ سعيد في دارك).

وكذا حكم التَّشاؤمُ والتَّطيُّر -فيما يصلحُ الاسمُ له-، فيُقدّمه إليه لتعجيل إيصَال (?) المَسَاءَةِ إليه، نحو: (السَّفَّاحُ في دارِ صديقك).

وإنَّما اكْتَفى بأَحَدِ الضِّدَّين (?) عن الآخر لِدلالةِ حُكمِه على حكمِه (?)، نحو قوله -تعالى-: {وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ} (?).