الثَّاني: الاحْتراز عن العَبث (?)؛ نحو: {يُسَبِّحُ (?) لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ} (?)، إذ لو كُرِّر فعلُ التَّسْبِيح (?) لكان عبثًا؛ إذْ هو معلومٌ من الأَوَّل (?).

وفيه؛ [أي] (?): في الحذفِ في هذا المثال مَع ذلك؛ مع الاحترازِ