ليس في القرآن لفظ غير عربي، والخلاف في المسألة

فصل: تعارض الحقيقة والمجاز

والتميمي، والخَرَزِي (?)، وجمع (?). وقيل: ولا في الحديث أيضًا.

وليس فيه إِلا عربي عند الأكثر (?) من أصحابنا، وغيرهم (?).

وعن ابن عباس وغيره: فيه من غيره (?).

قال ابن الزَّاغُوني، والمُوَفَّق، وابن بَرْهان (?): فيه المعرَّب (?). وهو ما استعملته العرب في معنًى وضع له في غير لغتهم. ومحل الخلاف في مفرد غير علم.

فصل

أبو يوسف، والقرافي، وابن حمدان، وابن قاضي الجبل: مجاز راجح أولى من حقيقة مرجوحة. وأبو حنيفة، وابن الحاجب (?)، وابن مفلح: هي ما لم