وقيل: لا يسمى علمًا (?)، وقيل: لا يُحدُّ، قال أبو المعالي (?) (?)، والغزالي: لعسره، ويميَّز ببحث وتقسيم. والرازي (?): لأنه ضروري، ثم حدَّه فناقض، وقيل: الأول لمجرد الإدراك، والثاني لليقيني، وهو أولى.
تنبيه:
يطلق العلم أيضًا على مجرد الإدراك فيشمل الأربعة {مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ} (?)،