وجزاء: "فإذا اختلفت هذه الأوصاف فبيعوا" (?)، أو بغاية: {حَتَّى يَطْهُرْنَ} (?)، أو استثناء: {فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ} (?)، أو استدراك: {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} (?) (?).

ومنها: تعقيب الكلام أو تضمينه ما لو لم يعلل به لم ينتظم، نحو: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ} (?)، "لا يقضي القاضي وهو غضبان" (?).

ومنها: اقتران حكم بوصف مناسب، كـ "أكرم العلماء، وأهن الجهال".

فإن ذكر الوصف صريحًا والحكم مستنبط منه كـ {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ} (?)، صحته مستنبطة من حِلِّهِ فمومَى إليه في الأصح، وعكسه بعكسه، كحرمت الخمر، الوصف مستنبط من تحريمه (?).

ولا يشترط مناسبة الوصف المومَى إليه عند ابن المنِّي، والأكثر (?).