والرِّكاز (?)، وإلى (?) هذا أشار بقوله: (وَحَافِرَيْنِ بِكَرِكَازٍ، وَمَعْدِنٍ).

قوله: (وَلَمْ يَسْتَحِقَّ وَارِثُهُ (?) بَقِيَّتَهُ) هذا (?) إشارة لقوله في المدونة: ومن مات منهما بعد إدراك النيل لم يُورث حظه من المعادن، والسلطان يقطعه لمن يشاء (?)، وقال سحنون: إذا مات بعد إدراك النيل فإنه يُورث عنه؛ لأنه لم يُدرك (?) إلا بنفقة، وقال أشهب: ورثته أحق به، وإن لم يدرك نيله (?)، وظاهر قوله هنا (بقيته) أنهما أخرجا شيئًا من ذلك اقتسماه (?)، وبقيت (?) منه بقية، وظاهر قوله في المدونة: إنما أدرك (?) النيل فقط (?)، وتأوّلها القابسي على ما قال هنا، قال (?): ولم يتكلم ابن القاسم على أنهما لم يخرجا شيئًا.

قوله: (وَأَقْطَعَهُ الإِمَامُ) هكذا قال في المدونة (?)، سحنون: وإن لم يكن هذا (?) سنة فلا ينبغي، أي: إن كان هذا (?) من الشارع وعمل (?) به صح ما قال وإلا فلا، ولهذا حمل بعضهم كلامه في المدونة على أنه ما (?) لم يُدرك نيلًا (?)، وإليه أشار بقوله: (وَقُيِّدَ