الحديث .......... الصفحة

ما يسهم فإن منعوهم حتى يجوعوا ويعروا ويجهدوا، حاسبهم الله حساباً شديدا، وعذبهم عذاباً نكراً ".

وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإنما يروى نحوه عن علي عليه السلام.

(نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التلقي، وأن يبيع حاضر لباد) .......... 90

رواه البخاري (313/ 4)، والنسائي (257/ 7) من حديث أبي هريرة.

" أرأيت إذا منع الله الثمرة بم يأخذ أحدكم مال أخيه؟ " .......... 91

رواه مالك في الموطأ (2/ 618) بهذا اللفظ، ورواه البخاري (278/ 3)

و (302/ 5)، ومسلم رقم (1555)، والنسائي (264/ 7) من حديث أنس بن مالك

رضي الله عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع الثمار حتى تزهو، فقلنا لأنس: ما زهوها؟ قال: تحمرّ وتصفرّ، قال: أرأيت إن منع الله الثمرة، بم تستحل مال أخيك؟

وفي رواية: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إنْ لم يثْمرها الله، فيم تستحل مال أخيك؟ ".

(الدنيا مطية الآخرة) .......... 158

لم أقف على هذا اللفظ، وذكره السخاوي في المقاصد الحسنة بلفظ: " الدنيا مزرعة

الآخرة"، وقال: لم أقف عليه مع إيراد الغزالي له في الإحياء. وقال ابن الفرس:

لا يعرف. ورواه في الفردوس بلا سند عن ابن عمر مرفوعاً بلفظ: " الدنيا قنطرة

الآخرة".

وذكره الصفاني بإسقاط الآخرة. " فاعبروها ولا تعمروها".

وفي الضعفاء للعقيلي ومكارم الأخلاق لابن لال، عن طارق بن أشيم رفعه:

" نعمت الدار الدنيا لمن تزود عنها لآخرته ... "، وانظر كشف الخفاء للعجلوني رقم

(1320)، وذكره الحاكم في المستدرك (4/ 312)، وصححه وقال الذهبي: بل منكر، وعبد الجبار لا يعرف ... وكذلك رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية رقم (1333) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإنما يروى نحو هذا الكلام عن علي عليه السلام وعبد الجبار مجهول والحديث غير محفوظ.