مسهر قَالَ: سمعت أنا وحمزة الزيات من أبان بْن أَبِي عياش نحوا من ألف حَدِيث قَالَ فأخبرني حَمْزَة أَنَّهُ رأى النبي صلى اللَّه عليه وسلم فِي المنام فعرضها عَلَيْهِ فَمَا عرف منها إلا اليسير خمسة أو أقل أو أكثر قا: ل فتركت الْحَدِيث عَنْهُ وعن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ أَنَّهُ قرأ عَلَيْهِ ابنه عَبْد اللَّهِ حَدِيث عباد بْن عباد فلما انتهى إِلَى حَدِيث أبان بْن أَبِي عياش قَالَ: اضرب عَلَيْهَا وعن يَحْيَى بْن معين قَالَ: أبان بْن أَبِي عياش متروك الْحَدِيث وعن ابْن عَائِشَة1 قَالَ: قَالَ رجل لحماد بْن سلمة يا أبا سلمة تروى عَنْ أبان بْن أَبِي عياش قَالَ وَمَا شأنه قَالَ إِن شُعْبَة لا يرضاه قَالَ فأبان خير من شُعْبَة قَالَ أَبُو حفص: وَهَذَا الْكَلام من حَمَّاد بْن سلمة فِي تفضيل أبان عَلَى شُعْبَة فِيهِ إسراف شديد وليس هَذَا الْكَلام بمقبول شُعْبَة أفضل وأنقل وأعلم وقد روى 67/ب عَنْ أبان نبلاء الرجال فَمَا نفعه ذَلِكَ ولا يعد2 عَلَى شَيْء من روايته إلا مَا وافقه عَلَيْهِ غيره وَمَا تفرد بِهِ من حَدِيث فليس عَلَيْهِ عمل مِمَّن رَوَى عَنْهُ من الثقات سُفْيَان الثَّوْرِي وحماد بْن سلمة والفضيل بْن عياض وطالب بْن حجير3 ومهدي بْن هلال الراسبي والماضي بْن مُحَمَّد والخليل بْن مرة4 ومطرف بْن طريف وحمزة بْن حبيب الزيات وسابق بْن عَبْد اللَّهِ البربري وَأَبُو حَنِيفَة وَأَبُو يُوسُف يَعْقُوب5 بْن إِبْرَاهِيم الْقَاضِي ومحمد بْن جحادة وموسى بْن خلف6 وسعيد بْن بشير ونَافِع بْن يَزِيد وزيادة بْن سَعْد ومغيرة السراج وَدَاوُد بْن الزبرقان وإسماعيل بْن عياش ومصاد بْن عقبة وَهِشَام بْن الغاز وَأَبُو إِسْحَاق الفزاري وهياج بْن بسطام وزفر7 بْن الهذيل وَجَعْفَر الأحمر وَأَبُو عُبَيْدَة مجاعة بن الزبير.