-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: "لِتَتُبْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ وَتَرُدُّ عَلَى النَّاسِ مَتَاعَهُمْ، قُمْ يَا فُلانُ فَاقْطَعْ يَدَهَا"1.

هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنَ الْعَوَالِي أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، عن عثمان بن عبد الله بن خرزاذ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حَمَّادٍ، فَوَقَعَ بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.

- عَمْرو بْن الهيثم2 -م. 4.

أبو قَطَن. يأتي بالكنية.

230- عُمير بْن عَبْد المجيد.

أبو المغيرة الحنفيّ3- هُوَ أخو أَبِي بَكْر الحنفيّ.

روى عَنْ: عَبْد الحميد بْن جعفر.

وعنه: أبو خَيْثَمَة، وبُنْدار، ومحمد بْن مَعْمَر، وَآخَرُونَ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

231- عَنْبَسة بنُ خَالِد بْن يزيد الأَيْليّ4 -د. خ مقرونًا.

عَنْ: عمّه يونس، وابن جُرَيج، ورجاء بْن جميل.

يُكنيّ أبا عثمان.

روى عَنْهُ: ابن وهْب مَعَ تقدَّمه، ومحمد بْن مهديّ الأصمعيّ، وأحمد بْن صالح الْمَصْرِيّ.

قَالَ أبو داود: عَنْبَسة أحبُّ إلينا مِن اللَّيْثُ، كأنّه يعني في يونس بْن يزيد خاصّة.

قلت: غمزه يحيى بْن بُكَيْر، وقال: ما كَانَ أهلا للأخذ عَنْهُ.

وقال أبو حاتم: كَانَ على الخراج، فكان يعلق النساء بالثدي.