عَنْ: عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْم، وعَمْرو بْن قيس الملائي، وإبراهيم بْن مهاجر، وإسماعيل بْن أَبِي خَالِد، وطائفة.

وعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو بكر بْن أَبِي شَيْبَة، وعُمَر بْن شَبَّة، ومحمد بْن طريف، والحَسَن بْن عليّ بْن عفان العامري، وسَعْدان بْن نَصْر، وخلق.

قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [1] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعة: لين الْحَدِيثِ [2] .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [3] : لا يُحْتَجُّ بِهِ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ [4] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [5] : كَانَ صدوقًا. ولكنه كَانَ يخطئ كثيرًا عَلَى قلة روايته [6] .

قلت: لَهُ حديث واحد في «سنن ابن ماجة» في الطلاق [7] .

تُوُفّي سنة اثنتين.

293- عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن رزين [8]- م. د. -