وَعَنْهُ: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَسْوَدِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ الْقَطِيعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيُّ، وَمِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، وَيَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، وَآخَرُونَ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ [1] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [2] : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

وقال ابن عَدِيٍّ [3] : عَامَّةُ أَحَادِيثِهِ مَعَاضِيلُ.

وَرَمَاهُ بَعْضُهُمْ بِالْكَذِبِ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [4] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، قَدِمَ بَغْدَادَ سَائِلا يَسْأَلُ.

قُلْتُ: خَرَّجَ لَهُ التِّرْمِذِيُّ [5] : «مَنْ غَشَّ الْعَرَبَ لَمْ يَدْخُلْ فِي شَفَاعَتِي» . 71- حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ الْوَاسِطِيُّ، أَبُو مُحْصَنٍ الضَّرِيرُ [6]- خ. د. ت. ن. - كوفيّ الأصل.