وَكَتَبَ عَنْهُ أَحْمَدُ وَتَرَكَهُ [1] .

قَالَ الْبُخَارِيُّ [2] : يُتَّهَمُ بِالْوَضْعِ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ [3] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.

32- بَكَّارُ بْنُ سُقَيْرٍ [4] الْمَازِنِيُّ.

عَنْ: أَبِيهِ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَأَبِي رَجَاءِ الْعُطَارِدِيِّ، وَعَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ.

وَعَنْهُ: أَبُو سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ، وَنُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، وَآخَرُونَ.

مَا عَلِمْتُ فِيهِ جَرْحًا.

33- بَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَارَسْتِ الْمَدَنِيُّ الْمُقْرِئُ النَّحْوِيُّ [5] .

مِنْ قُرَّاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ.

رَوَى عَنْ: مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ.

وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لا بأس به [6] .