وَعَنْهُ: مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَخَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حَسَّابٍ.

وَثَّقَهُ أَبُو داود [1] .

وَاسْمُهُ عُبَيْدُ اللَّهِ [2] .

338- أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ [3] .

اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ.

رَوَى عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَيُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ، وَغَيْرِهِمَا.

وَعَنْهُ: سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، وَطَائِفَةٌ.

رَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ معين [4] : ليس بشيء.

وقال أيضا: ليس بثقة.

وقال البخاريّ [5] : لا يصحّ حديثه.

وقال الدّار الدَّارَقُطْنِيُّ [6] ، وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكٌ.

وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ [7] : رَوَى عَنِ الثِّقَاتِ أَحَادِيثَ لا أَصْلَ لَهَا.

339- أَبُو حَرِيزٍ الزَّاهِرِيُّ [8] .

اسْمُهُ سَهْلٌ مَوْلَى آلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عوف.

مرّ،