348- مَحْمُودُ بْنُ رَاشِدٍ، الْبَصْرِيُّ [1] ، أَبُو نَضْلَةَ، الْقُرَشِيُّ.

عَنْ: عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ.

وَعَنْهُ: يُونُسُ الْمُؤَدِّبُ، وَحِبَّانُ بْنُ هِلالٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ، وَغَيْرُهُمْ.

349- مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ، الْقُرَشِيُّ [2] ، مَوْلاهُمْ.

إِمَامُ جَامِعِ حَرَّانَ.

رَوَى عَنِ: الزُّهْرِيِّ، وَغَيْرِهِ.

وَعَنْهُ: أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.

وَكَانَ يُؤَدِّبُ أَوْلادَ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: فِي حَدِيثِهِ شَيْءٌ [3] .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [4] : لَيْسَ بِالْمَتِينِ.

وقال ابن عديّ [5] : منكر الحديث.

وقال البخاريّ [6] : لا يُتَابَعُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَجَّاجٍ الرَّقِّيِّ.

وقال غيره: يكنّى أبا بشر [7] .