وقال أبو حاتم [1] ، والدّار الدّارقطنيّ [2] ، وَغَيْرُهُمَا: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ [3] .

وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: لا أَحْتَجُّ بِهِ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [4] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ السَّعْدِيُّ [5] : لا أَسْتَحِلُّ كِتَابَةَ حَدِيثِهِ لِأَنَّهُ مُطَّرِحٌ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [6] : ضَعِيفٌ [7] .

333- كَيْسَانُ، أَبُو عُمَرَ [8] ، الْفَزَارِيُّ، الْكُوفِيُّ، الْقَصَّارُ.

عَنِ: الْقَصَّابِ مَوْلاهُ يَزِيدَ بْنِ بِلالٍ الْفَزَارِيِّ، وَزَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيِّ.

وَعَنْهُ: الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ يَعْلَى الأَسْلَمِيُّ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، وَغَيْرُهُمْ.

ضَعَّفَهُ ابْنُ معين [9] .