وُلِد سنة أربعٍ وستّين.

وسَمِعَ من الحافظ ابن عساكر.

وكان شيخا حَسَنًا ملازما لحِلَقِ الذكرِ والصلاة.

روى عنه: أبو عليّ ابن الخَلَّال، والشريفُ حسن بن المظفَّر المُنْقذيّ، والفخرُ إسماعيل ابن عساكر، والنجمُ أَحْمَد بن صَصَرَى الكاتب، وأَبُو محمد ظافر النابلسيّ. وبالحضور العماد ابن البالسيّ، والبهاء ابن عساكر.

وتُوُفّي فِي الخامس والعشرين من المحرَّم.

670- عَبْد العزيز بن مكّي [1] بن أَبِي منصور سَلْمان بن طِرَاد بن كَرْسا [2] .

أَبُو مُحَمَّد، البغداديّ، الحَريريّ.

شيخُ طاعنُ فِي السِّنِّ، مُسندٌ.

سَمِعَ من: أَبِي الفتح بْن البَطِّي، وأَحْمَد بن عَلِيّ العَلَويّ، وأَحْمَد بن بُنَيْمان، ولاحق بن كاره، وأَبِي الْحُسَيْن عَبْد الحقّ، وغيرهم.

وتُوُفّي فِي ربيع الآخر.

حَدَّثَنَا عَنْهُ: القاضي تقيّ الدّين سليمان، وأبو نصر ابن الشّيرازيّ، وسَعْدٌ، والمطعمُ، وهديةُ بنتُ عَبْد اللَّه بن مؤمن. وآخرون بالإجازة.

قَالَ ابنُ النجّار: كتبتُ عَنْهُ، ولا بأسَ بِهِ. جاوز الثمانين.

671- عبدُ القادر بنُ ذاكر بن كامل.

أَبُو بَكْر، الخَفَّاف، الأعرجُ.

شيخٌ بغداديٌ يؤمُّ بمسجدٍ، ويُلَقنُ القرآن. وطالَ عُمُره. لم يَعْتنِ بِهِ أَبُوهُ فِي السماع، فإنه وُلِد فِي سنة ستٍّ وخمسين، وأدركَ الكبارَ وأكثرُ ما عنده إجازةُ يحيى بن ثابت. وسَمِعَ من أَبِيهِ.