وكانَ أَبُوه طَبيبًا أيضا.

وللأسعدِ كتابُ «نوادر الألبّاء فِي امتحان الأطبّاء» [1] .

349- عَبْد القادرِ بْن أَبِي الفضل [2] عُبَيْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن هِبَة اللَّه.

الشريفُ، الخطيبُ، أَبُو طَالِب، ابْن المنصوريّ، الهاشميّ، البغداديّ.

سَمِعَ ابن شاتيل.

وتُوُفّي فِي ذي القَعْدَةِ.

350- عَبْد الكافي بْن أَبِي عَبْد اللَّه [3] مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن.

الصالحُ، أَبُو مُحَمَّد، السَّلاويّ، المالكيُّ.

وُلِد بمكّة، ونَشَأ بالإسكندرية وسَمِعَ من السِّلَفيّ.

رَوَى عَنْهُ الزَّكيّ المُنذريّ وقال: تُوُفّي فِي ربيع الأوّل. ورَوَى عَنْهُ بالإجازة جماعة.

قَالَ ابْن مُسْدي: مَنَعَه الأشرف ابن البيسانيّ من الإسماعِ لغيره، وأغلقَ عَلَيْهِ. فسمِعنا منه من خَلَف الباب.

351- عَبْد الكريم بْن خَلَف [4] بْن نَبْهان.

الخطيب، الصالحُ، أَبُو مُحَمَّد، الأَنْصَارِيّ، السماكيُّ، الخرشيُّ، خطيبُ زمَلْكا.

رَوَى عن: أَبِي القاسم بْن عساكر، ومحمد بْن أَبِي الْعَبَّاس النَّوقانيِّ.

رَوَى عَنْهُ: زكيُّ الدّين البِرْزاليُّ، وغيرُ واحد. وبالإجازة القاضي تقيُّ الدّين الحنبليُّ، وإبراهيم ابن المُخَرّميّ، وغيرُهما.

مَرِضَ مدّة، وتُوُفّي فِي هذه السنة.