111 - عبد الرحمن بن أَحْمَد بن الحسن بن بُندار، أبو الفضل العِجلي الرّازيّ المقرئ، الزَّاهِد الْإِمام. [المتوفى: 454 هـ]
أصله من الرّيّ، وَوُلِدَ بمكّة. وكان يتنقَّل من بلدٍ إلى بلد. كان مُقرِئًا جليل القدْر.
قال أبو سَعْد في " الذَّيْل ": كان مُقرِئًا فاضلًا، كثير التصانيف، حسن السيرة زاهداً متعبِّدًا، خَشِنَ العيْش، منفردًا عن النَّاس، قانعًا أكثر أوقاته يُقرئ ويُسمع، وكان يسافر وحده ويدخل البراري.
سمع بمكَّة أَحْمَد بن فِراس، وعليِّ بن جعفر السَّيْرَوانيّ شيخ الحرم، وأبا العبّاس الرَّازيّ، وبالرّيّ: أبا القاسم جعفر بن فَنّاكي، وبنَيْسابور أبا عبد الرّحمن السُّلمي، وبطوس أَحْمَد بن محمد العمّاريّ، وبنَسا محمد بن زهير بن أخطل النَّسويّ، وبجُرجان أبا نصر محمد بن الْإِسماعيليّ، وبأصبهان أبا عبد اللَّه بن مَنده، وبأَبْرَقُوه الحسين بن أَحْمَد القاضي، وببغداد أبا الحسن الحمّاميّ، وبِسارية، وتُستَر، والبصرة، والكوفة، وحرَّان، والرُّها، وأَرَّجَان، وكازَرُون، وفَسا، وحمص، ودمشق، والرّملة، ومصر، والْإِسكندريّة.
وكان من أفراد الدَّهر عِلمًا وورعًا؛ سمع منه جماعة من الأئِمّة كأبي العبّاس المستغفريّ، وأبي بكر الخطيب، وأبي صالح المؤذّن.
وحدثنا عنه محمد بن عبد الواحد الدّقّاق، والحسين بن عبد الملك الخلّال، وفاطمة بنت محمد البغداديّ.
قلت: وروى عنه أيضًا أبو عليّ الحدّاد، وأبو سهل بن سَعْدَوَيْه.
وقرأ عليه بالرّوايات الحدَّاد، وقرأ عليه لنافع نصر بن محمد الشّيرازيّ شيّخٌ تلا عليه السِّلَفيّ.
قال ابن عساكر: قرأ عَلَى أبي الحسن عليّ بن داود الدَّارانيّ بحرف ابن -[49]- عامر، وعلى أبي عبد اللَّه المجاهديّ. وسمع بمصر من أبي مسلم الكاتب.
وقال عبد الغافر الفارسي: كان ثِقةً جوَّالًا إمامًا في القراءات، أوحد في طريقته. وكان الشّيوخ يُعظِّمونه، وكان لَا يسكن الخوانق، بل يأوي إلى مسجدٍ خَراب، فإذا عُرف مكانه تركه. وكان لا يأخذ من أحد شيئاً، فإذا فتح عليه بشيء آثر به غيره.
وقال يحيى بن مَنده: قرأ عليه القُرآن جماعة، وخرج من عندنا إلى كرْمان فحدث بها، ومات بها في بلد أوشير في جُمَادَى الأُولى سنة أربعٍ وخمسين. قال: وبلغني أنَّهُ وُلِدَ سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة. ثِقَةٌ، ورِعٌ، مُتَدَيِّن، عارف بالقراءات والرّوايات، عالم بالَأدب والنّحو. وهو أكبر من أن يدُل عليه مِثلي، وهو أشهر من الشَّمس، وأضوأ من القمر، ذو فنونٍ من العلم. وكان مهيبًا، منظورًا، فصيحًا، حسن الطَّريقة، كبير الوَزْن.
قلت: وسمع بدمشق من عبد الوهَّاب الكِلابيّ؛ وبسامرّاء من ابن يوسف الرفاء راوي " الموطَّأ "، عن الهاشميّ، عن أبي مُصْعَب.
قال السِّلفيّ: سمعت أبا البركات عبد السَّلام بن عبد الخالق بن سَلَمَة الشِّيرازيّ بمَرَند يقول: اقتدى أبو الفضل الرّازيّ في الطّريقة بالسيرواني شيخ الحرم، وحدث عنه وصاحبه، وصحب السيرواني أبا محمد المرتعِش، وصحب المُرْتَعِشُ الجُنيد، وهو صحب السري السَّقطيّ، وهو معروفًا، وهو داود الطائيّ، وهو حبيبًا العجميّ.
وقال ابن عساكر: أنبأنا أبو نصر عبد الحكيم بن المظفّر من الكرخ، قال: أنشدني الْإِمام أبو الفضل الرَّازيّ لنفسه:
أخي إنّ صِرف الحادثات عجيبُ ... ومن أيقظته الواعظاتُ لَبِيبُ
وإنَّ اللّيالي مفنِياتٌ نفوسَنا ... وكُلٌّ عليهِ للفَنَاءِ رقيبُ
أيا نَفْسُ صَبْرًا فاصطِبَارُكِ راحةٌ ... لكل امرئ منها أخي نصيب
وضمنه: -[50]-
إذا ما مضى القرْن الّذي أنت فِيهُمُ ... وخُلِّفت في قرنٍ فأنتَ غريبُ
وإنّ امرءًا قد سار سبعين حَجّةً ... إلى منهلٍ من وِرْده لقريب
وقال أبو عبد الله الخلال: أنشدنا أبو الفضل لنفسِه:
يا موتُ ما أجفاكَ من زائِرٍ ... تنزل بالمرء على رغمِهِ
وتأخذ العذراء من خِدرها ... وتأخذ الواحد من أُمِّهِ
قال الخلّال: خرج الْإِمام أبو الفضل من أصبهان متوجّهًا إلى كرْمان، فخرج النَّاس يُشيِّعونه، فصرفهم وقصد الطريق وحده، وقال:
إذا نحنُ أدلجنا وأنت إمامنا ... كفى لمطايانا بذكراك حاديا
قرأت على أبي الفضل الأسديّ: أخبرك ابن خليل، قال: أخبرنا الخليل الراراني، قال: أخبرنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد الواحد الدّقّاق قال: وَرَدَ علينا الشّيخ الْإِمام الأوحد أبو الفضل عبد الرَّحمن بن أَحْمَد الرّازيّ، لقاه اللَّه رضوانه، وأسكنه جِنانه. وكان إمامًا من الأئِمّة الثِّقات في الحديث والرّوايات والسُّنَّة والآيات، وذِكره يمْلأ الفم، ويُذرف العَيْن. قدم أصبهان مِرارًا، الأولى في أيّام ابن مَنده، وسمع منه. سمعت منه قطعة صالحة. وكان رجلًا مَهيباً، مَديد القامة، وليًّا من أولياء اللَّه، صاحب كرامات، طوَّف الدُّنيا مُفيدًا ومُستفيدًا. ثُمَّ ذكر الدَّقَاق شيوخه وباقي ترجمته.
وقال الخلّال: كان أبو الفضل الرّازيّ في طريق، وكان معه قليل من الخبز، وشيء يسير من الفانيد، فقصده جماعة من قطاع الطريق، وأرادوا أن يأخذوا منه، فَدَفَعَهُم بعصاه فقيل لهُ في ذلك، فقال: إنما منعتهم لأن الذي كانوا يأخذون مِنّي كان حلالًا، ورُبّما كنت لا أجد مثله حلالًا. ودخل كرْمان في هيئةٍ رثّة، وعليه أخلاقٌ وأسمال، فحُمل إلى الملك وقالوا: هو جاسوس. فقال الملك: ما الخبر؟ قال: تسألني عن خبر الأرض أو خبر السّماء؟ فإن كنت تسألني عن خبر السّماء، فـ {كل يومٍ هو في شأنٍ}، وإن كنت تسألني عن خبر الأرض، فـ {كل مَنْ عليها فانٍ} فتعجَّب الملك من كلامه وأكرمه، وعرض عليه مالًا، فلم يقبله.