وللاستزادة عن الموضوع يمكن مراجعة «الملل والنحل» للشهرستاني و «الفصل» لابن حزم 1/183 ط مصر 1317 هـ ومختصر الرسعني لكتاب «الفرق بين الفرق» للبغدادي (ص 168 ط مصر 1924 م) و «عبدة الشيطان في العراق» لعبد الرزاق الحسني (ط صيدا 1350 هـ) و «كتاب الجلوة» في عقائد اليزيدية بالعربية والالمانية (ط فيينا 1913) وتوجد في الخزانة التيمورية (4/47 و 97 و 111) مخطوطة «كتاب الجلوة ومصحف رش» ورسالة الامام ابن تيمية الى بني عدي ابن مسافر ومخطوطة ناقصة بعنوان «عقيدة الشيخ عدي بن مسافر» ، وكتابي صلى الله عليه وسلمINSWORTH.W.F..المعنونين Minor ,Mesopotamia etc and «Researches in صلى الله عليه وسلمssyria and chaldea» Travels and Researches in صلى الله عليه وسلمsia وقد زار قبر الشيخ عدي سنة 1840 م الا انه نسب اليزيدية الى الشيعة (انظر الكتاب الثاني ص 183- 186) .

اما الشيخ عدي نفسه فله تراجم في معظم كتب التراجم كالوفيات (2/417) و «كامل ابن الاثير» 11/190، «تاريخ ابي الفداء» 3/40، «بلدان ياقوت» 4/374، «الحوادث الجامعة» ص 271- 274، «طبقات الشعراني» 1/118 ومخطوطتها (دبلن ورقة 127) وفيها ارخت وفاته سنة 558 هـ. «الكواكب الدرية» 2/93، «مرآة اليافعي» 3/39 «تاريخ ابن كثير» 12/243، «شذرات» 4/179 وفيها ارخت وفاته سنة 557، «العراق بين احتلالين» للعزاوي 3/36- 38، «مجلة لغة العرب» 9/433- 441، «تاريخ اليزيدية» للعزاوي ص 112 و 158 و 164، «بهجة الاسرار ص 10 و 17 و 150 و 151، وقال الشنطوفي انه من الابدال العشرة. «نجوم ابن تغرى بردى» 5/361، «اعلام الزركلي» 5/11، «فهرس دار الكتب المصرية» 2/72، «روضة المناظر» 12/68. كذلك ذكره