وشعبة، سماه الذهبي (تذكرة 1/262) العلامة الحافظ وشيخ الاسلام، كان اماما حجة ورعا ثقة اثنى اهل الحديث على علمه.

«مشاهير ابن حبان» ص 149، «سيرة ابن هشام» 2/237 و 359، «شذرات» 1/354.

37- هو ابو الخطاب محفوظ بن احمد بن الحسن الكلوذاني فقيه الحنابلة وعالمهم في عصره، المولود سنة 432 والمتوفى ببغداد سنة 510 هـ. سمع ابا محمد الجوهري وابن المسلمة والقاضي ابا يعلى وتفقه عليه. قرأ الفرائض وصنف كتبا منها «الهداية» . وحدث وافتى ودرّس وشهد عند قاضي القضاة ابي عبد الله الدامغاني. كان ثقة ثبتا غزير العقل والفضل، حدث عنه ابن الجوزى وروى بعض شعره في «المنتظم» 9/190. وهو منسوب الى «كلواذى» قرية من قرى بغداد. «بلدان ياقوت» 4/301 و 302، «كامل ابن الاثير» 10/197، «مرآة السبط» 8/66، «عبر الذهبي» 4/21، «تاريخ ابن كثير» 12/180، «طبقات ابن رجب» 1/143، «نجوم ابن تغرى بردى» 5/212، «شذرات» 4/27، «انساب السمعاني «مادة كلوذاني» ، «شرح القاموس» .

2- ليس له ذكر في المراجع المتيسرة، الا ان ابن الفوطي (معجم 3/525) ترجم لابي الفضل هبة الله بن ابي القاسم بن هبة الله بن يعقوب البلقاني (كذا) القاضي المولود سنة 521 والذي قدم بغداد حاجا سنة 605 والظاهر انه هو الشخص المقصود، لان «خداداذ» عبارة فارسية تعني «هبة الله» ثم ان بقية النسب متطابقة، فضلا عن كون الشخصين قاضيين في البيلقان، ورد احدهما بغداد حاجا سنة 605 والآخر ورد اربل حاجا ايضا سنة 606. ويبدو ان الزيارة الاولى كانت قبل الحج والثانية بعده، ومن الطبيعي ان تتم الاولى سنة 605 وان تتم الثانية في سنة 606 هـ. ولذلك