7- ستأتي ترجمته (ورقة 176) .

8- ليس معروفا من هو الشيخ داود هذا، ولعله داود بن محمد الخالدي (ورقة 127) لانه اربلي معاصر للهيتي (انساب السمعاني 1/152) . وهناك ايضا داود بن محمد الهكارى (معجم ابن الفوطي 2/720) وداود بن يوسف الحربي المتوفى سنة 599 هـ (المختصر المحتاج اليه 2/61) وداود بن سليمان بن عمر الخلال (ورقة 209 أ)

9- يبدو انه من احياء اربل اذ ذكره المؤلف اكثر من مرة (ورقة 196 أ) وذكر ان فيه زاوية للشيخ محمد ابن محمد الكريدي.

1- لم اوفق في العثور على اي خبر له علاقة بصاحب الترجمة. ذكر ابن الشعار (5 ورقة 137) عليا بن يوسف ابن العباس البوهرزي الاربلي، ولدى الاستقصاء اتضح ان لا علاقة بين الاثنين لان هذا ولد باربل وصاحب الترجمة من الواردين عليها. وذكر ابن الدبيثي في تاريخه (ورقة 125) عليا بن احمد بن محمد بن القاضي الا انه غيره. كما ذكر (ورقة 160) عليا بن المبارك بن القاضي المتوفى سنة 552 هـ وهو غيره ايضا لان صاحب الترجمة ورد اربل سنة 595 هـ. وعليه فان ابن المستوفي ينفرد باخباره.

2- ذكرها ياقوت (بلدان 1/764) وقال انها قرية كبيرة ذات بساتين وبها جامع ومنبر، قرب بعقوبا تبعد عن بغداد 8 فراسخ، روى بها قوم الحديث. اقول ان القرية لا تزال قائمة وتسمى الآن «بهرز» .

3- لم اهتد الى شخصيته رغم الاستقصاء الواسع. ذكر كحالة في معجمه (8/254) محمد بن احمد الاواني المتوفى سنة 557 هـ الشاعر الاديب وكان كاتبا على السواد، الا ان كنيته ابو نصر ولم يكن صاحب زاوية، ولعله هو الذي ذكره المؤلف (ورقة 21 أ) انظر ايضا «الفوات» 168 و