(اسمُ شَهرٍ بالرُّومِيَّة) ، من الشُّهُور الاثْنَى عَشَر، وَهُوَ قَبْلَ تَمُّوزَ، وَقد مَرَّ تفصيلُها فِي أيَّار.

(والحَزُورَةُ، كَقَسُورَةَ: النَّاقَةُ المُقَتَّلَةُ المُذَلَّلَةُ) ، وَهِي أَيْضا العَظِيمةُ، على التَّشْبِيه.

(و) الحَزُورَةُ والحَزُورُ: (الرَّابِيَةُ الصَّغِيرَةُ، كالحِزْوارَةِ، بالكَسْر) ، وقِي هُوَ التَّلُّ الصَّغِير، (ج حَزَاوِرُ وحَزَاوِرَةٌ وحَزَاوِيرُ) .

وَقَالَ أَبو الطَّيِّب اللُّغَوِيُّ: والحزَاوِرَةُ الأَرَضُون ذَوَاتُ الحِجَارةِ، جمْع حَزْوَرَةٍ.

(و) الحَزَوَّرُ، (بِلَا هَاءٍ، كعَمَلَّس: الغُلامُ القوِيُّ) الّذي قد شَبَّ. قَالَ الشاعِرُ:

لنْ يَبْعثُوا شَيْخاً وَلَا حَزَوَّرَا

بالفاس إلاَّ الأَرقَبَ المُصَدَّرَا

وَقَالَ آخَرُ:

رُدِّى العروجَ إِلى الحَيَا واستَبْشِري

بمقامِ حَبْل السّاعدَيْن حَزَوَّرِ

وَفِي الصّحاح: الحَزَوَّرُ: الغُلامُ إِذا اشتَدَّ وقَوِىَ وخَدَمَ. وَقَالَ يَعْقُوبُ: هُوَ الَّذِي كَادَ يُدِركُ وَلم يَفْعَل. يُقَالُ للغُلام إِذا رَاهقَ وَلم يُدْرِك بَعْدُ: حَزَوَّرٌ، وإِذا أَدْرَكَ وقَوِيَ واشْتَدَّ فهوَ حَزَوّرٌ، أَيضاً. قَالَ النَّابِغَةُ:

نَزْعَ الحَزَوَّرِ بالرِّشاءِ المُحْصَد

هاكذا أَنْشَدَه أَبو عَمرٍ و، قَالَ أَراد البالغَ القَوِيَّ.

قلْت: وقرأْتُ فِي كتاب رُشْد اللَّبِيب ومُعَاشَرَة الحَبِيب قولَ النَّابِغَة هاذا، وأَوَّلُه:

وَإِذَا لَمَسْتَ لَمسْتَ أَخْثَمَ جاثِماً

مُتَحَيِّزاً بمكانِه ملِءَ اليَدِ

وإِذا طَعَنْتَ طَعَنْتَ فِي مُسْتَهدِف

رابِى المجَسَّةِ بالععِير مُقَرْمَدِ

وَإِذا نَزَعْتَ نَزَعْتَ من مُسْتَحْصِف

نَزْعَ الحَزوَّرِ بالرِّشاءِ المُحْصَدِ