( {والمُهَايَثَةُ: المُكَاثَرَةُ) ، قَالَ رُؤبةُ:
فَأَصْبَحَتْ لَو} هَايَثَ {المُهَايِثُ
(} والمُهَايِثُ) بِضَم الْمِيم (الكَثِيرُ الأَخْذِ) الَّذِي يَغْتَرِفُ الشيْءَ ويَجْتَرِفُه، قَالَ رؤبة:
مَا زَال بَيْعُ السَّرَقِ المُهَايِثُ
بالضِّعْفِ حَتَّى اسْتَوْقَر المُلاطِثُ
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
هاثَ برِجْلهِ التُّرَابَ: نَبَثَه.
وهَاثَ القَوْمُ يَهِيثُونَ هَيْثاً، وتَهَايَثُوا: دَخَلَ بعْضُهُم فِي بَعْض عِنْد الخُصُومة.
{وهايِثَةُ القَوْمِ: جَلَبَتُهم، كَذَا فِي اللِّسَان.
يسيركث
:} يَسِيركَث: من قُرى سَمَرْقَنْد، كَذَا فِي المعجم.
: {ويَذَخْكَث: من قُرى فَرْغانةَ.
يركث
:} ويَارْكَث: من قُرَى أُشْرُوسَنَة بِمَا وراءَ النَّهر، عَن أَبي سعيد.
: ( {يافِثُ، كصاحِبٍ) ، أَهمله الجوهريّ، وَهُوَ عَجَمِيّ، وَيُقَال بالمُثَنّاة بدل المثلّثة، وَحكى بعضُ المُفَسّرين: يَفَث، كجَبَلٍ، وَهُوَ (ابنُ نُوحٍ) على نبيّنا وَعَلِيهِ الصّلاةُ والسّلام، وَهُوَ (أَبُو التُّرْكِ) ، على مَا قيل (ويأْجُوجَ ومَأْجُوجَ) ، وهم إِخْوَةُ بَنِي سامٍ وحامٍ، فِيمَا زعمَ النَّسّابُون.
(} وأَيَافِثُ كأَثَارِبَ: ع باليَمَنِ) كأَنَّهُم جَعَلُوا كلَّ جُزْءٍ مِنْهُ أَيْفَثَ اسْما لَا صفة، نَقله الصّاغَانيّ هُنَا على الصّواب، وَذكره أَيضاً فِي نفث فصَحّفه.
وَمِمَّا يُسْتَدرك عَلَيْهِ من كتاب اللِّسَان: