بالتَّحِيَّة، كَمَا رَوَاهُ الأصْمعِيُّ؛ قالَ: وَهَذِه الأَبْياتُ تَحْتَمِلَ قَوْله هَذَا، وقَوْل ابنِ الأعْرابيِّ جاءَ بِكَ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
قيلَ: بَياكَ بمعْنَى أَصْلَحَكَ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: أَي قَصَدَكَ واعْتَمَدَكَ بالمُلْك والتَحِيَّة.
{وبَيّ العَرَب: قَرْيَة بمِصْرَ.
} وبِيَا، بكسْرٍ ففتْحٍ: قَرْيَةٌ أُخْرى مِن كُورَةِ حوف رمسيسِ تُعْرَفُ {ببِيَا الحَمْراء.
: (ي (} تَأَى {يَتْأَى، كسَعَى) : أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ
وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ: أَي (سَبَقَ) .
قالَ الأَزْهرِيُّ: وَهُوَ بمنْزِلةِ شَأَى يَشْأَى.
: (و} تَبَا {يَتْبُو، كدَعَا) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: أَي (غَزَا وغَنِمَ) ؛ ونَقَلَه الصَّاغانيُّ عَن الفرَّاء.
: (و (} تَتْوَا القَلَنْسَوةِ) ؛ هَكَذَا فِي النُّسخِ وَقد أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ، والصَّوابُ تَتْوَا الفُسَيْلةِ؛ (ذُؤَابَتَاها) ؛ وَمِنْه قَوْلُ الغُلامِ الناشِدِ للعنزِ: وكأَنَّ زَنَمَتَيْها تَتْوا فُسَيْلة.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{تَتَا، بالفتْحِ مَقْصوراً: قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ المنوفية، وَمِنْهَا الشمسُ} التَّتَائيُّ شيخُ المالكيَّةِ فِي عَصْره.
: (ي ( {التَّثْيُ، كظَبْيٍ) ؛ هَكَذَا فِي النُّسخِ وَقد أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ والصَّاغانيُّ، والصَّوابُ} التَّثَا كحَصَا كَمَا هُوَ نَصُّ اللِّسانِ، وَهِي واوِيَّةٌ والصَّوابُ إشارَة