قِطْعَةً ويُضَمُّ بعضُه إِلَى بعضٍ.
وتَماشَنَا جِلْدَ الظَّرِبان: إِذا اسْتَبَّا أَقْبَح مَا يكونُ مِن السِّبابِ حَتَّى كأَنَّهما تَنازَعَا جلْدَ الظَّرِبان وتَجاذَباهُ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ.
وامْتَشَنَ قَوْسَه: انْتَزَعَه.
والمِشَانُ، بالكسْرِ: اسمُ رجُلٍ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
:) مِطانٌ ككِتابٍ عَن كُراعٍ؛ وأَنْشَدَ:
كَمَا عادَ الزمانُ على مِطَانِ ونَقَلَه ابنُ سِيْدَه.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
:) الماطِرُونُ، بكسْرِ الطاءِ، وفتْحِها: مَوْضِعٌ؛ قالَ الأَخْطَلُ:
وَلها بالماطِرُونِ إذاأَكَلَ النَّمْلُ الَّذِي جَمَعاذَكَرَه المصنِّفُ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى، فِي الراءِ.
وقالَ ابنُ جنِّي: ليْسَتِ النُّون فِيهِ زَائِدَة لأنَّها تُعْرب.
((
: (المَعْنُ: الطَّويلُ؛ و) المَعْنُ: (القَصِيرُ؛ و) المَعْنُ: (القَلِيلُ؛