وغُدَانيُّ الشَّبابِ: نَعْمَتُه؛ قالَ رُؤْبَة:

بَعْدَ غُدَانِيّ الشَّبابِ الأَبْلَهِ وشَعَرٌ غَدَوْدَنٌ ومُغْدَوْدِنٌ: كثيرٌ مُلْتفٌّ طويلٌ.

واغْدَوْدَنَ الشَّعَرُ: طالَ وتَمَّ؛ قالَ حسَّانُ بنُ ثابِت، رضِيَ اللهاُ تَعَالَى عَنهُ:

وقامتْ تُرائِيكَ مُغْدَوْدِناً إِذا مَا تَنُوءُ بِهِ آدَهاع 1 وقالَ أَبو زيْدٍ: شَعَرٌ مُغْدَوْدِنٌ: شَدِيدُ السَّوادِ ناعِمٌ.

غدفن

: (الغِدَفْنُ، كسِبَحْلٍ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.

وَهُوَ (السِّابغُ) شَعَرِ الذَّنَبِ مِنَ البعرانِ، (لُغَةٌ فِي الغِدَفْلِ) ، بالَّلامِ.

(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

غذن

:) غَذَانَةُ، بالذالِ المعْجمَةِ كسَحابَةٍ: قَرْيةٌ ببُخارَى، مِنْهَا: أَحمدُ بنُ إسْحق الغَذَانيُّ، سَمِعَ من أَبي كامِلٍ عَن شيوخِهِ.

وقَرْيةٌ أُخْرى بنسفَ مِنْهَا: شيخٌ للمَالِينيّ.