وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
خرخان: قَرْيةٌ بقومس بَيْنَ نَيْسابور والرَّي.
: (خَرْشَنَةُ، كخَرْذَلَةٍ) :
أَهْمَلَهُ الجَماعَةُ، (والشِّيْنُ مُعجمةٌ) .
وَهُوَ: (د بالرُّومِ) .
وقالَ ابنُ السّمعانيُّ: أَظُنُّها بساحِلِ الشَّامِ، مِنْهُ عبْدُ الّلهِ بنُ عبْدِ الّلهِ الخَرْشنيُّ عَن مصعبِ بنِ ماهانَ صاحِب التوزيّ، وَعنهُ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ الهَيْثمِ الهمذانيُّ بحرَّان.
: (الخراطِينُ) :
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وَفِي التهْذيبِ: (دِيدانٌ) طِوالٌ (تُوجَدُ فِي الأَراضِي النَّدِيَّةِ) وَفِي طينِ الأَنهارِ.
قالَ الأطبَّاءُ: (مُدِرٌّ مُحَلِّلٌ مُفَتِّتٌ للحَصاةِ نافِعٌ لليَرَقانِ) ودِهْنُه غايةٌ فِي تعظيمِ آلةِ الجماعِ مجرَّبٌ.
قالَ الأزْهرِيُّ: وَلَا أَحْسبُها عربيَّة مَحْضة.
وقالَ شيْخُنا، رَحِمَه الّلهُ تَعَالَى: إنَّهم ذَكَروا أَنَّها ليسَ لَهَا مِن الحواسِ إلاَّ القوَّة اللاَّمِسَة.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
: (خَرْعون، بالفتْحِ: قرْيةٌ بسَمَرْقَنْد.
: وخركن قَريةٌ بنَيْسابور.
: وخرْمَيْثَن، بالضمِّ: قرْيةٌ ببُخَارى.