وقَوْلُ عَمْرِو ذِي الكَلْب:
(فَقُلتُ خُذْهَا لَا شَوًى وَلَا شَرَمْ ... )
إِنَّمَا أَرادَ وَلَا شَرْم، فَحَرَّكَها للضَّرُورَة.
وكُلُّ شَقٍّ فِي جَبَلٍ أَو صَخْرةٍ لَا يَنفُذُ شَرْمٌ.
وَأَبُو شرمة: من كناهم.
وشُرْمَة: قَرْية بِحَضْرَمَوْت اليَمَن.
[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
الشِّرْدِمَة - بالدَّالِ المُهْمَلَة - أهملَه الجَوْهَرِيُّ والجَماعَةُ. وَقَالَ ابنُ بَرِّيّ: حَكَى الوَزِير عَن أَبِي عَمْرو: شِرْدِمَة وشِرْذِمَة بالدَّالَ والذَّالِ: القَلِيلُ من النَّاس.
(الشِّرْذِمَةُ بالكَسْر: القَلِيلُ من النّاس) . وَقيل: الجَماعةُ القَلِيلَة مِنْهُم. وَفِي التَّنْزِيل العَزِيز: {إِن هَؤُلَاءِ لشرذمة قَلِيلُونَ} ، وحَكَى الوَزِيرُ عَن أَبِي عَمْرو بالدَّال المُهْمَلَة، وَقد تَقَدَّم.
(و) قَالَ اللَّيْثُ: الشِّرْذِمَةُ: (القِطْعَة من السَّفْرْجَلة وغَيْرها ج: شَراذِمُ وشَراذِيمُ) ، قَالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة
(فَخَرَّتْ وَأَلْقَتْ كُلَّ نَعْلٍ شَراذِمًا ... يَلُوحُ بِضَاحِي الجِلْدِ مِنْهَا حُدُورُها)
وَأَنْشَدَ اللَّيثُ:
(يُنَفِّرُ النِّيبَ عَنْهَا بَيْنَ أَسْوقِها ... لم يَبْقَ من شَرَّها إِلا شَراذِيمُ)
(وثِيابٌ شَراذِمُ) أَي: (أَخْلاقٌ مُتَقَطِّعَة) ، وَأنْشد ابنُ بَرِّيّ لِراجِزٍ:
(جَاءَ الشِّتاءُ وقَمِيصِي أخْلاقْ