أَي على رَأْسِه قَلِيلا قَلِيلا، انْتهى. والنِّطْل، بالكَسْر: خُثارةُ الشَّرَاب. والنُّطْلةُ، بالضَّمّ: الجُرعة، يُقَال: مَا فِي الدَّنِّ نُطْلَةُ ناطِلٍ: أَي جُرعةُ خمرٍ. أَيْضا: مَا أَخْرَجتَه من فَمِ السِّقاءِ بيَدِكَ كَمَا فِي العُباب، وَفِي)

الأساس: أَخَذْتُ نُطْلَةً من النِّحْيِ، وَهِي مَا تأخذُه بطرَفِ الإصبَع. والنَّيْطَل، كَحَيْدَرٍ: الرجلُ الداهيةُ، عَن أبي زيدٍ، وَالَّذِي فِي الصِّحاح: النِّيْطِل على وزن زِبْرِجٍ، وَفِي هامشِه: يُهمزُ وَلَا يُهمزُ، وَفِي العُباب: قَالَ شَمِرٌ: النِّئْطِل، بالكَسْر والهمزِ: الداهيَةُ، قَالَ ابنُ بَرِّي: جَمْعُ النِّئْطِلِ نآطِلُ، وأنشدَ: قد عَلِمَ النَّآطِلُ الأَصْلالُ وعُلَماءُ الناسِ والجُهّالُ وَقْعِي إِذا تَهافَتَ الرُّؤالُ قَالَ: وَقَالَ المُتَلَمِّسُ فِي مُفرَدِه:

(وعَلِمْتُ أنِّي قد رُميتُ بنِئْطِلٍ ... إِذْ قيلَ: صارَ منَ الِ دَوْفَنَ قَوْمَسُ)

قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: النَّيْطَل: الطويلُ الجِرْمِ، والمَذاكير من الرِّجال. النَّيْطَل: الدَّلْوُ مَا كانتْ، وأنشدَ الجَوْهَرِيّ: ناهَزْتُهمْ بنَيْطَلٍ جَرُوفِ بمَسْكِ عَنْزٍ مِن مُسوكِ الرِّيفِ وَقَالَ الفَرّاء: إِذا كَانَت الدلوُ كَبِيرَة فَهِيَ النَّيْطَل. النَّيْطَل: الداهية، قَالَ الأَصْمَعِيّ: يُقَال: جاءَ فلانٌ بالنِّئْطِلِ والضِّئْبِلِ، وَهِي الداهية، كالنَّطْلاء، عَن ابنِ عَبَّادٍ. قَالَ أَبُو تُرابٍ: انْتَطلَ فلانٌ