وَفِي الصِّحاحِ: انْتَزَعَهُ مِنْهَا، وَفِي الحديثِ: أَنَّه مَرَّ على قِدْرٍ فانْتَشَلَ مِنْهَا عَظْماً، أَي أَخَذَه قَبْلَ النُّضْجِ، فَهُوَ نَشيلٌ، كأَميرٍ، ومُنْتَشَلٌ، وَقَالَ أَبو حاتِمٍ: وَلَا يكونُ من الشِّواءِ نَشيلٌ، إنَّما هُوَ من القَديرِ، وَقَالَ الشّاعِرُ:

(وَلَو أَنِّي أَشاءُ نَعِمْتُ بَالا ... وباكَرَني صَبوحٌ أَو نّشيلُ)

نَشَلَ اللَّحْمَ ينشُلُهُ نَشْلاً: أَخذَه بيدِه عُضْواً فتناولَ مَا عَلَيْهِ من اللحمِ بفِيهِ، وَهُوَ النَّشِيلُ. النَّشيلُ، كأَميرٍ: مَا طُبِخَ من اللحمِ بغيرِ تابَلٍ، يُخرَجُ من المَرَقِ ويُنشَلُ، قَالَه الليثُ، والفِعْلُ كالفِعْلِ، قَالَ لَقيطُ بنُ زُرارَةَ: إنَّ الشِّواءَ والنَّشيلَ والرُّغُفْ والقَينَةَ الحَسناءَ والكَأْسَ الأُنُفْ للضَّارِبينَ الهامَ والخَيْلُ قُطُفْ النَّشيلُ: اللَّبَنُ ساعةَ يُحْلَبُ، وَهُوَ صَريفٌ، ورَغْوَتُه عَلَيْهِ، قَالَه أَبو زَيدٍ، وأَنشدَ:

(عَلِقَت نَشيلَ الضَّأْنِ أَهلاً ومَرْحَباً ... بخالي وَلَا يُهْدَى لِخالِكَ مِحْلَبُ)

وَقد نُشِلَ. النَّشيلُ: السَّيْفُ الخفيفُ الرَّقيقُ، نَقله ابنُ سِيدَه، قَالَ: وأُراهُ من النُّشولِ، وَهُوَ ذَهابُ لَحمِ السّاقِ. النَّشيلُ: أَوَّلُ مَا يُستخرَجُ من الرَّكِيَّةِ، قبلَ حقنِه فِي الأَساقي، قَالَ الأَزْهَرِيّ: هَكَذَا سمعتُه من الأَعرابِ، قَالَ: ويُقال: نَشيلُ هَذِه الرَّكِيَّةِ طَيِّبٌ فَإِذا حُقِنَ فِي السِّقاءِ نقصَتْ عُذوبَتُه.

والمَنْشَلَةُ المُسْتَحَبُّ تَفَقُّدُها فِي الطَّهارَةِ، هُوَ مَا تحتَ حلْقَةِ الخاتَمِ منَ