والتَّركيبُ يدُلُّ على تَلَجُّفٍ فِي الشَّيْء وتَطامُنٍ.
وَمِمَّا يُسْتَدرَك عَلَيْهِ: الدَّحَّالُ، كشَدَّادٍ: الَّذِي يَصِيدُ بالدَّاحُولِ، قَالَ ذُو الرّمَّة:
(ويَشْرَبْن أَجْناً والنُّجومُ كَأَنَّهَا ... مَصابِيحُ دَحَّالٍ يُذَكِّى ذُبالَها)
والدَّحِيلة: حُفْرَةٌ، كالدَّحْلِ، عَن ابنِ عَبّاد. والدَّحَلانُ، محرَّكةً: الفِرارُ، وَمِنْه قولُ الراجِز: كدَحَلانِ البَكْرِ لاقَى الفَحْلا والدَّاحِلُ: الحَقُودُ، نَقله الأزهريّ. والدَّحُولُ، كصَبُورٍ: ماءٌ بنَجْد، فِي بِلادِ بني عَجْلان، من قَيسِ عَيلانَ. ودَحْلٌ: ماءٌ نَجْدِيٌّ لغَطَفانَ، قَالَه نَصْرٌ.
الدَّحْقَلَةُ أهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيد: هُوَ انتِفاخُ البَطْنِ كَمَا فِي العُباب والمُحكَم.
دَحْمَلَ بِهِ دَحْمَلَةً، أهمله الجوهريّ، وَفِي العُباب والمحكَم: أَي دَحْرَجَهُ على الأَرْض. وَيُقَال: دَمْحَلَه على القَلْبِ، كَمَا سَيَأْتِي. دَحْمَلَ القَومَ: تَرَكَهُم مُسَوَّيْن بالأرضِ مُصَرَّعِين يُوطَؤُون كَمَا فِي العُباب. والدَّحْمَلَةُ: العَجوزُ الناحِلَةُ المُسترخِيَةُ الجِلْدِ وَكَذَلِكَ الرجلُ إِذا كَانَ كَذَلِك، عَن ابنِ دُرَيد. قَالَ غيرُه: الدَّحْمَلَةُ: المَرأةُ الضَّخْمةُ التارَّةُ فَهُوَ ضِدٌّ. الدُّحامِلُ كعُلابِطٍ: الغَلِيظُ المُكْتَنِزُ.
دَخَلَ يدخلُ دُخُولاً بالضمّ ومَدْخَلاً مَصدرٌ مِيمِيٌّ.