وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الهَتْرَكُ: الزَّمانُ الصَّعْبُ الشَّدِيدُ.
وأَيْضًا العَجَبُ، وَالْكَاف زائِدَة.
هَدَكَ يَهْدِكُ هَدْكًا: هدَمَ عَن ابنِ عَبّاد.
قالَ: وتَهَدَّكَ عَلَيْهِ بالكَلامِ: أَي تَهَدَّمَ عَلَيْهِ.
قَالَ: والهَوْدَكُ من الغِلْمانِ كجَوْهَرٍ: السَّمِينُ التّارُّ.
والهَنادِكَةُ هُنا ذَكَرَها الجَوْهَرِيُّ، والصَّحِيحُ أَنَّ النونَ أَصْلِيّة وتَأْتي فِيمَا بَعدُ.
وَمِمَّا يستَدرك عَلَيْهِ: التَّهَدُّكُ: التَّحَمُّقُ، عَن ابنِ عَبّاد.
الهيفكُ، كصَيقَلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَريّ وَقَالَ الأَزْهَريُّ: هِيَ الحَمْقاءُ من النِّساءِ، قالَ العُجَيرُ السَّلُولِيُ يصِف مَزادتَين:
(زَمَّتْهُما هَيفَكٌ حَمْقاءُ مُصْبِيَةٌ ... لَا تَتْبَعُ العَيْنَ إِشْفاهَا إِذا وَغَلاَ)
والمُنْهَفِكُ كَذَا فِي النّسَخِ، والصوابُ المُتَهَفِّك كَمَا هُوَ نَصّ التَّكْمِلَةِ: المُضْطَرِبُ المسترخِي فِي المَشْيِ وَقد تَهَفَّكَ.
وأَيْضًا الكَثِيرُ الخَطَإِ والاخْتِلاطِ، كالمُهَفَّكِ كمُعَظمٍ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: هَفَكَه هَفْكًا: أَلْقاهُ، وَمِنْه الحَديث: قُل لأُمَّتكِ فلْتَهْفِكْهُ فِي القُبُورِ أَي لِتُلْقِهِ فِيهَا.
{هَكَّ} هَكًّا: فَسَا عَن ابنِ عَبّاد.
وقالَ الأَزْهرِيّ: أَهْمَلَ اللّيثُ هَكَّ، وَهُوَ مُستَعْمَلٌ فِي حُرُوف كثيرةٍ، مِنْهَا مَا قالَ أَبو عَمْرو فِي نَوادِرِه: هَكَّ الطّائِرُ هًكَّا حَذَفَ بذَرْقِهِ، {وهَكَّ بسَلْحِه، وسَكَّ بهِ: إِذا رَمَى بِهِ، قَالَ: وهَكَّ، وسَجَّ، وتَرَّ: إِذا حَذَفَ بسَلْحِه.
وهَكَّ النَّعامُ: سَلَحَ.
وقالَ ابنُ دُرَيْد: هَكَّ الشَّيْء} يَهُكّه هَكًّا سَحَقَه، فَهُوَ مَهْكُوكٌ! وهَكِيكٌ.
وحَكَى ابنُ الأَعْرابي: هَكَّه بالسَّيفِ: إِذا ضَرَبَه بِهِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.