وقالَ ابنُ الأَعْرَابي: النَّسِيكَةُ كسَفِينَةٍ: القِطْعَةُ الغَلِيظَةُ مِنْه الصّوابُ مِنْها، أَي مِنَ الفِضَّةِ كَمَا هُوَ نَصُّ ابنِ الأَعْرابي، والجَمْعُ نُسُكٌ، بضَمّتَيْن.
والنّسَكُ كصُرَد: طائِرٌ عَن كُراع.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: فَرَسٌ مَنْسُوكَةٌ، أَي: مَلْساءُ جَرداءُ من الشَّعْرِ.
وقالَ غَيرُه: هِيَ أَرْضٌ مَنْسُوكَةٌ دُمِّنَتْ بالأَبْعارِ ونَحْوِها، وقالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: مُسَمَّدَةٌ، وَهُوَ مَجازٌ.
والنَّسكُ، بالفتحِ: المَكانُ المَألُوفُ فِي خيرٍ كانَ أَو غَيرِه كالمَنْسَكِ كمَقْعَد وَهَذِه عَن الفَرّاءِ، وَقد تَقَدَّمَ.
وَمِمَّا يُستَدْرَك عَلَيْهِ: النّاسِكُ: العابدُ، قالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ مَأْخُوذٌ من النَّسِيكَةِ، وَهِي سَبِيكَةُ الفِضَّةِ المُخَلَّصَة من الخَبَثِ، كأَنَّه خَلَّصَ نَفْسَه وصَفّاها لله عًزّ وجَلَّ، والجمعُ نُسّاكٌ.
ونَسَكَ البَيْتَ: أَتَاهُ.
والمَنْسَكُ، كمَقْعَدٍ: وَقْتُ النَّسكِ.
والنّسُوكُ، بالضمِّ: العِبادَةُ.
وَقَالَ ابنُ الأَنْبارِيِّ: رَجُلٌ منسكة: كَثِيرُ النُّسكِ.
وعُشْبٌ ناسِكٌ: شَدِيدٌ الخضْرَةِ، وَهُوَ مِجازٌ.
وانْتَسَكَ: افْتَعَل من النُّسكِ، قَالَ رُؤبَة: وارْعَ تُقَى اللِّه بنُسْكٍ منْتَسِكْ والمَنْسَكَةُ: قريَةٌ باليَمَنِ ومِنْها الشّيخُ أَبُو عبدِ الله محَمَّدُ بنُ عَبدِ الله المَنْسَكِيُ أَحَدُ المَشْهُورِينَ فِي الحَالِ والقالِ، وَله بهَا ذُرِّيَّةٌ.
النَّشّاكُ، كشَدّادٍ أَهْمَلَه الجَماعة، وَهُوَ جَدُّ خالِدِ بنِ المُبارَكِ المُحَدِّثِ سمِعَ أَبا مَنْصُورِ بنَ خَيرُونَ. قلت: الصّوابُ فِي هَذَا النَّشّال بِاللَّامِ فِي آخرِهِ كَمَا ضَبَطَه الحافِظُ وابنُ السَّمْعاني وابنُ الأَثِيرِ، وَقد أَخْطَأَ المُصَنّفُ هُنَا واشْتَبَه عَلَيْهِ، فتَنَبَّهْ لذَلِك وَلَا تَغْتَّر بِهِ، وسيأْتي