والعِمْلاق كقِرْطاس: من يخْدَعُكَ بظَرْفِه، ونَصُّ المُحيط: مَنْ يخدَع الناسَ بظَرْفِه. وَفِي النّهاية: يُقال لمَن يخْدَع النّاس ويخْلُبُهم: عِمْلاقٌ، وَقد شبّه القُصّاصَ بالذين يخْدَعونه بكَلامِهم، وَهَذَا أشبَه. وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ: العَمْلق: الجَوْر والظُلْم. والعَمْلَقَة: اخْتِلاطُ الماءِ فِي الحوْض وخُثورَتُه. وَحكى ابنُ بَرّي عَن ابنِ خالَوَيْه: العَمْلَقُ: الاخْتِلاط والخُثورة، وَلم يُقيِّدْه بماءٍ وَلَا غيْرِه. وعمْلَقَ ماؤُهم: إِذا قَلّ.
والعِمْلاقُ: الطّويل، والجَمْع عَماليق وعَمالِقَة، وعَمالِقُ، بغيْر ياءٍ، الأخيرةُ نادِرةٌ. وَقد سمَّوْا عَمْلَقاً كجَعْفَر، وزِبْرِج، وقِرْطاس.
العُنْدُقَة، كبُنْدُقَة أهملَه الجَماعةُ. وَقَالَ ابنُ عبّاد: موضِعٌ فِي أسْفَل البَطْنِ عِنْد السُرّة، كأنّها ثُغْرَةُ النّحْرِ كَمَا فِي العُباب. وَقَالَ غيرُه: هِيَ ثُغرة السُرّة. ويُقال ذَلِك فِي العُنْقودِ من العِنَب، وَفِي حمْلِ الْأَرَاك والبُطْمِ، ونحوِه، كَمَا فِي اللّسان. وَمِمَّا يُستَدرَك عَلَيْهِ:
العُنْبُقَة، بالضّمِّ: مجتَمعُ الماءِ والطّين. ورجُلٌ عُنْبُق، كقُنْفُذٍ: سيّئُ الخُلُق، كَمَا فِي اللّسان. وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ:
العَنْزَق، كجَعْفر: السّيّئُ الخُلُق. يُقَال: عنْزَقَ عَلَيْهِ عَنْزقَةً أَي ضيَّق عَلَيْهِ، كَمَا فِي اللّسان. وَمِمَّا يُستدَرك عَلَيْهِ: