وَقد هَرْشَفَتْ واهْرَشَّفَتْ نَقَلَه اللّيْثُ. وقالَ أَبُو خَيْرَةَ: تَهَرْشَفَ: إِذا تَحَسَّى قَلِيلاً قَلِيلاً والأَصْلُ التَّرَشُّفُ، فزِيدَت الهاءُ، وكذلِكَ الشَّهْرَبَةُ للحُوَيْضِ حولَ أَسْفَلِ النَّخْلَةِ، والأَصْلُ فِيهَا الشَّرَبَةُ، فزِيدَت الْهَاء.
وَمِمَّا يُسْتَدْركُ عَلَيْهِ: الهِرْشَفُّ، كإِرْدَبٍّ: العَجُوزَة. ويُقالُ للنّاقَةِ الهَرِمَةِ: هِرْشَفَّةٌ، وهِرْدَشَّةٌ. ودَلْوٌ هِرْشَفَّةٌ: بالِيَةٌ مُتَشَنِّجَة، وَقد اهْرَشَّفَتْ. والهِرْشَفُّ من الرِّجالِ: الكَبِيرُ المَهْزُولُ. والهِرْشَفُّ: الكَثِيرُ الشُّرْبِ، عَن السِّيرافِيِّ.
هِرْصِيفٌ، كقِنْدِيلٍ أَهْمَلَه الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسانِ، وَقَالَ ابنُ عَبّادِ: هُوَ عَلَمُ رَجُلٍ، كَمَا فِي العُبابِ.
هَرْنَفَ هَرْنَفَةً، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وَقَالَ ابنُ عَبّادِ: أَي ضَحِكَ فِي ضَعْفِ. قالَ: والمُهَرْنِفَةُ: المرأَةُ الضَّعِيفَةُ فِي صَوْتِها وبُكائِها كَمَا فِي العُبابِ.
الهُزْرُوفُ أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، وَقد اخْتَلَفَتْ نُسَخُ الكتابِ، ففِي غالِبِها هكَذا بتَقْديِم الزّايِ على الرّاءِ، وَهُوَ الصَّوابُ، وَفِي أُخْرَى بالعَكْسِ، وَهُوَ خَطَأٌ، واختُلِفَ فِي ضَبْطِ هَذِه الكَلِمةِ: فقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: كزُنْبُورٍ، وعُلابِطٍ وقِرْطاسٍ، وزادَ ابنُ عَبّادٍ: هِزْرَوْف، مثل بِرْذَوْنِ هُوَ: الظَّلِيمُ السَّرِيعُ الخَفِيفُ ورُبّما نُعِتَ بِهِ غيرُ الظَّلِيمِ. وقالَ الأَصْمَعِيُّ: هَزْرَفَ فِي عَدْوة: إِذا أسْرَعَ والذّالُ لُغَةٌ فِيهِ، كَمَا تَقَدّم.