القُرْدوع كعُصْفورٍ: القَملَةُ الصَّغِيرَة، كالهُرْنوع، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَفِي بعضِ النسخِ النَّملَة، بالنُّون، وَهُوَ غلطٌ.
القُرْدوعَة كعُصْفورَة: الزاويةُ تكونُ فِي شِعبِ جبَلٍ جَمْعُه: القَراديع، نَقَلَه الليثُ، وأنشدَ: مِن الثَّياتِلِ مَأْوَاها القَراديع وَقد صَحَّفَه بَعْضُهم بِالْفَاءِ، كَمَا تقدّم.
القَرْذَع، كَجَعْفَرٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: هِيَ المرأةُ البَلهاء، كالقَرثَع، وَهَكَذَا نَقله الأَزْهَرِيّ أَيْضا، وصحَّفَه صاحبُ اللِّسان، فَذَكَره بِالْفَاءِ، ونبَّهْنا عَلَيْهِ فِي مَوْضِعه.
ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: المُقْرَنْسِعُ، بِالسِّين المُهملَة: لغةٌ فِي المُعجَمة، وَهُوَ المُنتَصِب. أهمله الجَماعةُ، وَنَقله كُراع، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: عِنْدِي أنّه بالشين المُعجَمة.
القِرْشِع، بالكَسْر، أَي كزِبْرِج، فالكسرُ راجِعٌ للأوّلِ وَالثَّالِث، كَمَا هُوَ اصطِلاحُه، وَقد أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ أَبُو عمروٍ: هُوَ الجائرُ، وَهُوَ حَرٌّ يَجِدُه الرجلُ فِي صَدْرِه وحَلقِه. حُكِيَ عَن بعضِ العربِ أنّه قَالَ: القِرْشِع: شيءٌ أَبْيَضُ كالمِلحِ يَظْهَرُ بالجسَدِ، أَي بجسَدِ الْإِنْسَان. قَالَ: والمُقْرَنْشِع: المُنتَصِب المُستَبشِر، وإهمالُ السينِ فِيهِ لغةٌ عَن كُراع، كَمَا تقدّم.