قِصارٌ تكونُ مَآزِرَ، أَو هِيَ مآزِرُ مُخَطَّطَةٌ يَشْتَريها الجَمَّالونَ والأَعْرابُ والخَدَمُ وسِفَلُ النَّاسِ بالكُوفَةِ فيَأْتَزِرونَ بهَا. الواحِدَةُ {فُوطَةٌ، بالضَّمِّ. قَالَه الأَزْهَرِيّ، قَالَ، وَلم أَسْمَعْها فِي شيءٍ من كَلامِ العَرَبِ وَلَا أَدْري أَعَرَبيَّةٌ هِيَ أَمْ هيَ من كلامِ العَجَمِ. وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: فأَمَّا الفُوَطُ الَّتِي تُلْبَس، فلَيْسَتْ بعَرَبِيَّةٍ. أَو هِيَ لُغَةٌ سِنْدِيَّةٌ مُعَرَّبَةُ بوتَهْ، بضَمَّةٍ غيرِ مُشْبَعَةٍ، قَالَه الصَّاغَانِيّ. قُلْتُ: وَهِي الَّتِي تُسَمَّى عِنْدَنا باليَمَنِ الأَزْهَرِيَّة. وكَثُرَ استِعْمالُ هَذِه اللَّفْظَةِ حتَّى اشتَقُّوا مِنْهَا فِعْلاً فَقَالُوا: فَوَّطَه تَفْويطاً: إِذا أَلْبَسَه فُوطَةً. ورَجُلٌ مُفَوَّطٌ، كمُعَظَّمٍ: لاَبِسُها. واستعملوها أَيْضاً الْآن عَلَى مَنَاديلَ قِصَارٍ مُخَطَّطَةِ الأَطْرافِ تُنْسَجُ بالمَحَلَّة الكُبْرَى من أَرضِ مصر، يَضَعُها الإِنسانُ عَلَى رُكْبَتَيْه ليَقِيَ بهَا عِنْد الطَّعَامِ.} والفَوَّاطُ، ككَتَّانٍ: من يَنْسِجُها أَو يَبِيعُها. {- والفُوطِيُّ من الأَلْوانِ بالضَّمِّ: مَا كانَ أَزْرَقَ غيرَ صافِي الزُّرْقَةِ. ومُؤَرِّخُ العِراقِ كمالُ الدِّين عبدُ الرَّزَّاقِ بن أَحْمَد الشَّيْبَانِيّ} - الفُوَطِيُّ مُصَنِّفٌ عالِمٌ مَاتَ سنة. وأَبو عبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عليٍّ الفُوَطِيُّ اللُّغَوِيُّ المُلَقِّن، سمعَ ابنَ شاتِيلَ. مَاتَ سنة. وهِشامُ بنُ عَمْرٍ والفُوَطِيُّ: أَحَدُ رؤُوس المُعْتَزِلَةِ، ضَبَطَهُ النَّدِيمُ فِي الفِهْرِسْت.