{وغَاطَتْ أَنْساعُ النَّاقَةِ} تَغُوطُ {غَوْطاً: لَزِقَتْ ببَطْنِها فدَخَلَتْ فِيهِ، قَالَ قَيْسُ بنُ عاصمٍ:

(سَتَحْطِمُ سَعْدٌ والرِّبَابُ أُنُوفَكُمْ ... كَمَا} غَاطَ فِي أَنْفِ القَضِيبِ جَريرُها)

ويُقال: {غَاطَتِ الأَنْساعُ فِي دَفِّ النَّاقَةِ: إِذا تَبَيَّنَتْ آثارُها فِيهِ.} وغَاطَ الرَّجُلُ فِي الْوَادي {يَغُوطُ، إِذا غابَ فِيهِ. وغَاطَ فلانٌ فِي الماءِ يَغُوطُ، إِذا انْغَمَسَ فِيهِ.} والغَيْطُ، بالفَتْحِ: البُسْتانُ. والنَّجْمُ محمَّدُ بنُ أَحمدَ السَّكَنْدَرِيُّ الغَيْطِيُّ، منْسوبٌ إِلى غَيْط العِدَّةِ بمِصْرَ لأَنَّه كانَ سَكَنَ بهَا، حدَّث عَن شيخِ الإِسْلامِ زَكَرِيَّا بنِ محمَّدٍ الأَنْصارِيّ. ومُعْجَمُ شُيُوخِه يَتَضَمَّنُ سَبْعاً وعِشْرينَ شَيْخاً، وَهُوَ عِنْدِي. قَالَ الشَّعْرانِيُّ فِي الذَّيْلِ: تُوُفِّي يومَ الأَرْبِعاءِ صفر سنة.

غ ي ط

{غَاطَ فِيهِ، أَي فِي الْوَادي} يَغِيطُ، وكذلكَ يَغُوطُ، واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ: دَخَلَ. وَقَالَ الأَصْمَعِيّ: غَاطَ فِي الأَرْضِ يَغُوطُ ويَغِيطُ بِمَعْنى غَابَ. وَقَالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: يُقال: بَيْنَهُما! مُغَايَطَةٌ ومُهَايَطَةٌ، ومُمَايَطَةٌ، ومُشَايَطَةٌ، أَي كلامٌ مُخْتَلِفٌ. ثمَّ إِنَّ هَذِه المادَّةَ مَكْتوبَةٌ عندَنَا بالسَّوادِ، وَكَذَا فِي سائِرِ أُصُولِ القامُوسِ، والجَوْهَرِيّ لم يذْكُرْها إِلاَّ اسْتِطْراداً فِي غ وط فإنَّه قَالَ هُناك: غَاطَ فِي الشَّيْءِ يَغُوطُ فِيهِ ويَغِيطُ بِمَعْنى دَخَلَ وَلم يُفْرِد لغيط تَرْكيباً، وعادَةُ المُصَنِّفِ أَنَّ هَذَا وأَمْثالَهُ يكْتُبها بالحُمْرَةِ مُسْتَدْرِكاً بهَا عَلَيْهِ، فتأَمَّلْ.