والبَعير يُثَريطُ، كيُهَريقُ، إِذا ثَلَطَ ثَلْطاً مُتَدارِكاً، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ عَن ابْن عبّادٍ.
الثُّرْعُطَة بالضَّمِّ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: هُوَ الحَسا الرَّقيقُ، زَاد الأّزْهَرِيّ: طُبِخَ باللَّبَنِ كالثُّرُعْطُطِ، كحُزُنْبُل، عَن ابْن دُرَيْدٍ أَيْضاً. والثُّرُعْطُطَةِ، أَي بِزِيَادَة الهاءِ، هَكَذا فِي سَائِر النُّسَخِ، وَالَّذِي فِي التَّكْمِلة نقلا عَن الأَصْمَعِيّ: الثُّرَعْطَطَة والثُّرُعْطُطَة بسكونِ العَيْن وفَتْح الرّاء وضَمّها: حَساً رَقيقٌ، وَفِي العُبَاب: زادَ ابنُ عَبّادٍ: والثُّرَعْطيطَة، كقُذَعْميلَةٍ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ: فاسْتَوْبَلَ الأَكْلَةَ من ثُرُعْطَطِهْ والشَّرْبَةَ الخَرْساءَ منْ عُثَلِطِهْ وَفِي الجَمْهَرةِ: طينٌ ثُرْعُطٌ، وثُرُعْطُطٌ، أَي رَقيقٌ، قالَ: وَبِه سُمِّيَ الحَسا الرَّقيقُ ثُرُعْطُطاً، كَمَا تقدَّم.
الثُّرْمُطَةُ، بالضَّمِّ، كَتَبَه بالأحْمَر عَلَى أنَّه مُسْتَدْرَكٌ عَلَى الجَوْهَرِيّ، وَلَيْسَ كَذَلِك، بَلْ ذَكَرَه فِي آخر مَادَّة ثَرَط، وَقَالَ: هُوَ الطِّينُ الرَّطْبُ، ولعلَّ الميمَ زائدةٌ، وكأَنَّ المُصَنِّفِ قلَّد الصَّاغَانِيُّ حيثُ قالَ: أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، والميمُ أَصْلِيَّةٌ. وهَبْكَ أنَّ الميمَ أَصْليَّة فَمَا معنى قَوْله: أَهْمَلَهُ، مَعَ أَنَّهُ لم يُهْمِلْه، وكأَنَّ عندَه إِذا لم يَذْكُرِ الحَرْفَ فِي مَوْضِعه فكأنَّه أَهْمَلَهُ، وَهُوَ غَريبٌ يُتَنَبَّه لَهُ، وَكَثِيرًا مَا يُقَلِّدُه المُصَنِّفِ، كَمَا سَبَقَتِ الْإِشَارَة إِلَيْهِ مِراراً. وسَيَأْتِي أَيْضاً