الْحَارِث مَوْقُوفا.

وَرَوَاهُ خَالِد بن مَيْمُون عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ مَوْقُوفا، وَلم يذكر عبد الله بن مرّة، وَالْمَوْقُوف أصح.

وروى مُحَمَّد بن إِسْحَاق من رِوَايَة عبد الْوَارِث عَنهُ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير، عَن أجلح، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ مَرْفُوعا أَيْضا: حَدثنَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم، وَأحمد بن عبد الله الْوَكِيل، قَالَا: حَدثنَا عَمْرو ابْن شبة حَدثنَا يحيى، عَن سُفْيَان، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الله بن مرّة، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ، قَالَ: " لَا تحتجم وَأَنت صَائِم، وَلَا تصم يَوْم الْجُمُعَة، وَلَا تدخل الْحمام وَأَنت صَائِم، وَلَا تقض رَمَضَان فِي ذِي الْحجَّة " انْتهى مَا ذكر.

وجميعه غير موصل إِلَّا هَذَا الْأَخير، وَهُوَ مَوْقُوف، وَلَا يَصح، فَإِنَّهُ من رِوَايَة الْحَارِث، فَإِذن قَوْله: " وَالْمَوْقُوف هُوَ الصَّحِيح " مؤول.

(513) وَذكر أَيْضا من طَرِيقه عَن معَاذ بن معَاذ، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة،