ويحرم سرُّ جارتهم عليهم ... ويأكل جارهم أنف القصاع

وقال الحسن بن عرفطة:

ولم أر مثل الجهل يدعو إلى الرّدى ... ولا مثل جار السُّوء يكره جانبه

وقال آخر:

لا يأمن الجار شرّاً في جوارهم ... ولا محالة من شتم وألقاب

ومثل هذا قول الآخر:

أجلُّ العشيرة إمّا حضرت ... ولا أتعلّم ألقابها

وقال حاتم الطائي ويروى لغيره:

أيا ابنة عبد الله وابنة مالكٍ ... ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد

إذا ما عملت الزَّاد فاتَّخذي له ... أكيلاً فإنّي لست آكله وحدي

بعيداً قصيّا أو قريباً فإنّني ... أخاف مذ مّات الأحاديث من بعدي

وكيف يسيغ المرء زاداً وجاره ... خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد

وقال غيره:

سقياً ورعياً لأقوامٍ نزلت بهم ... كأنّ دار اغترابي عندهم وطني

إذا تأملت من أخلاقهم خلقاً ... علمت أنَّهم من حيلة الزَّمن

وقال ابن حبناء:

إذا ما رفيقي لم يكن خلف ناقتي ... له مركبٌ فضلٌ فلا حملت رجلي

ولم يك من زادي له نصف مزودي ... فلا كنت ذا زادٍ ولا كنت ذا رحل

شريكين فيما نحن فيه وقد أرى ... عليَّ له فضلاً بما نال من فضلي

ويروى لحاتم الطائي.

تذاكر أهل البصرة من ذوي الآداب والأحساب في أحسن ما قاله المولدون في حسن الجوار من غير تعسف ولا تعجرف، فأجمعوا على بيتي أبي الهندي وهما:

نزلت على آل المهلَّب شاتياً ... غريباً عن الأوطان في زمنٍ محل

فما زال بي إكرامهم وافتقادهم ... وبرُّهم حتّى حسبتهم أهلي

باب الضَّيف

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليلة الضّيف حقٌ واجب ".

وقد أوضحنا في كتاب " التمهيد " معنى هذا الحديث وغيره في الضيافة، وذكرنا قول من أوجبها ومن ندب إليها؟ ووجوه أقوالهم واعتلالهم والحمد لله وحده.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، وما زاد فهو صدقة، ولا يحل أن يثوي غيره حتى يحرجه ". قيل للأوزاعي: رجل قدِّم إلى ضيفه الكامخ والزيتون، وعنده اللحم والعسل والسمن؟ فقال: هذا لا يؤمن بالله واليوم الآخر.

قال أبو ذؤيب:

لا درَّ درِّى إن أطعمت نازلهم ... خبز الشَّعير وعندي البرُّ مكنوز

قال نافع: كان ابن عمر إذا نزل على قوم لا يأكل لهم شيئاً فوق ثلاث، ويقول بعد الثلاث: أمسكوا عنا صدقتكم، ويقول لي: أنفق من عندك.

ذكر أبو عبيدة أن معاوية قال يوماً لجلسائه: أي أبيات العرب في الضيافة أحسن؟ فاختلفوا وأكثروا، فقال معاوية: قاتل الله أبا النجم حيث يقول:

لقد علمت عرسي فلانة أنَّنى ... طويلٌ سنا ناري بعيدٌ خمودها

إذا حلَّ ضيفي با لفلاة ولم أجد ... سوى منبت الأطناب شبَّ وقودها

وقالوا: أحسن شيء في الضيافة قول مسكين الدارميّ:

طعامي طعام الضَّيف والرَّحل رحله ... ولم يلهني عنه غزالٌ مقنَّع

أحدِّاثه إنّ الحديث من القرى ... وتعلم نفسي أنّه سوف يهجع

وقال العلوي صاحب الزنج:

يستأنس الضَّيف في أبياتنا أبداً ... فليس يعلم خلقٌ أيُّنا الضَّيف

ولخالد عينين، وإنما قيل له خالد عينين لأنه كان ينزل أرضا بالبحرين: يقال لها عينين:

أيها الموقدان شبَّا سناها ... إنّ للضَّيف طارفي وتلادي

وقال عوف بن الأحوص.

ومستنبحٌ يغشى الغداة ودونه ... من الَّليل بابا ظلمةٍ وستورها

رفعت له ناري فلمّا اهتدى لها ... زجرت كلابي أن يهرَّ عقورها

فلا تسأليني واسألي عن خليقتي ... إذا ردَّ عافي القدر من يستعيرها

ترى أن قدري لا تزال كأنَّها ... لدى الغرث المقرور أمٌ يزورها

وقال حسان بن ثابت:

يغشون حتّى ما تهرُّ كلابهم ... لا يسألون عن السَّواد المقبل

وقال أبو الطحان القيني