كمجهودٍ تحامى أكل ميتٍ ... فلما اضطرّ عاد إليه شدّا

وقال أيضاً:

لم أبك من خبث خلّ ... إلا بكيت عليه

ولم أمل عن صديقٍ ... للزّهد فيما لديه

إلى سواه فأبلو ... إلاّ رجعت إليه

كلّ امرئ مستبد ... بحفظ ما في يديه

ذكرا بن مقسم، حدثنا محمد بن يحيى النديم، قال: حدثنا المبرد، قال: كان بين عمارة بن حمزة وبين إسماعيل بن علىّ مودة، ثم تنافرا. فكتب إليه عمارة:

سأترك ما بيني وبينك ساكنا ... فإن عدت عدنا والوصال سليم

ولو قد خبرت الناس حق اختبارهم ... رجعت إلى وصلى وأنت ذميم

أخبرنا عبد الوراث، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: أنشدنا عيسى الأعمى، قال أنشدنا ابن المعلم لعلى بن الجهم:

الناس إخوانك حتى إذا ... عرضت للخوان بالدّرهم

ساءك ما سرك من خلقهم ... وصرت وسط الحلق كالعلقم

وقال آخر:

عتبت على سلم فلما فقدته ... وجربت أقواماً بكيت على سلم

وقال آخر:

لم أبك من زمن لم أرض خلته ... إلا بكيت عليه حين ينصرم

وقال آخر:

متى تحسب صديقك لم يقلوا ... وإن تخبر يقلّوا في الحساب

وقال آخر:

ونعتب أحياناً عليه ولو مضى ... لكنّا على الباقي من الناس أعتبا

وقال آخر:

سبكناه ونحسبه لجيناً ... فأبدى الكير عن خبث الحديد

وقال آخر:

ومن يبتدع ماليس من خيم نفسه ... يدعه ويغلبه إلى النفس خيمها

وقال آخر:

إذا كنت مرتاد الرجال لنفعهم ... فرش والتمس نفع الذّي بهم ترمى

وقال محمود الوراق:

أثمّ الناس أعرفهم بنقصه ... وأقمعهم لشهوته وحمصه

فدان على السّلامة من تدانى ... ومن لم ترض صحبته فأقصه

وخلّ الفحص ما استغنيت عنه ... فكم من جالب غيظا بفحصه

ولا تستغل عافيةً بشئ ... ولا تستر خصنّ أذى لرخصه

وقال آخر:

ارض من المرء في مودته ... بما يؤدّي إليك ظاهره

من يكشف الناس لم يجد أحداً ... تصح منهم له سرائره

وقال آخر:

يكفيك من قومٍ شواهد أمرهم ... فخذ عفوهم قبل امتحان السّرائر

فإن امتحان القوم يوحش بينهم ... ومالك إلا ما ترى في الظواهر

وإنك إن كشفت لم تر طائلا ... وأبدي لك التكشيف خبث الضمائر

وقال آخر:

ولا خير في ودّ إذا لم يكن له ... على طول مرّ الحادثات بقاء

وقال منصور الفقيه:

إذا جمع الفتى حسبا وديناً ... فلا تعدل به أبداً قريناً

ولا تسمح بحظك منه بل كن ... بحظك من مودّته ضنينا

وقال آخر:

لعمرك ما مال الفتى بذخيرةٍ ... ولكنّ إخوان الثقاب الذخائر

وقال ابن الرومى:

إذا شئت تعرف أصل الفتى ... أجل لحظ طرفك في منظره

فإن لم بين لك فانظر إلى ... أفاعيله فهي من جوهره

فإن غاب عنك بهذا وذا ... فلا تطلبن سوى محضره

فإن المحاضر سرّ الرجال ... بها يعرف النذل من خيّره

بلوت الرجال وأفعالهم ... فكلٌّ يعود إلى عنصره

وقال ربيعة الرّقى:

إن اللئيم وإن خلته ... كريماً يذودك عن عرفه

ويرجع محصول أخلاقه ... إلى أصله وإلى صنفه

باب التودّد إلى الناس

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مداراة الناس صدقه ".

وقال صلى الله عليه وسلم: " أمرني ربي بمداراة الناس ونهاني عن ملاحاتهم ".

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس ".

وقد روى في خبر مرفوع: " التودّد إلى الناس نصف العقل، وحسن التدبير نصف المعيشة، وما عال من اقتصد ".