الناقل ... الموضوع ... موطنه في البغية إن وجد

* العراقي في نفس المصدر 2/ 105.

حكم الرواية بالمكاتبة.

غير موجود بنصه في البغية ولكن نفس الحكم المنصوص عليه فيها.

* العراقي في شرحه المسمى فتح المغيث ص: 33.

في الحديث الحسن.

غير موجود في القسم الموجود من البغية.

* العراقي في نفس المصدر ص: 48.

في الحديث الحسن كذلك.

غير موجود

* العراقي في نفس المصدر ص: 76.

ضابط الإنقطاع والإتصال في الحديث المعنعن.

موجود بنصه في البغية (ح: 1)

* العراقي في نفس المصدر ص: 223.

حكم الرواية بالمكاتبة.

غير موجود في البغية، ولكن نفس الحكم منصوص عليه فيها.

* العراقي في التقييد والإيضاح ص: 53.

حكم الحديث الذي سكت عنه أبو داود.

غير موجود في القسم الذي بين يدي من البغية.

* العراقي في نفس المصدر 61.

في الحديث الحسن.

غير موجود في القسم الذي بين يدي من البغية.

* العراقي في نفس المصدر ص: 86.

ضابط الإنقطاع والإتصال في الحديث المعنعن.

موجود بنصه في البغية (ح: 1).

* العراقي في نفس المصدر ص: 139.

حمل أهل العمل على العدالة.

غير موجود في القسم الذي بين يدي.

* العراقي في نفس المصدر ص: 443، 444 (وكذلك نقله عن العراقي صاحب نهاية الإغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط ص: 247).

كون حماد بن زيد سمع من عطاء ابن السائب قبل الاختلاط.

غير موجود في القسم الذي بين يدي من البغية.

* ابن الوزير اليماني في العواصم والقواصم (ت 840): 1/ 307.

حامل العلم المعروف بعنايته به، محمول أبدا على السلامة حتى يظهر ما يجرحه.

غير موجود في القسم الذي بين يدي من البغية.

ابن حجر في التلخيص الحبير 2/ 127.

ادعاء تصحيف في حديث الوصية

بتوسيع القبر

موجود بنصه ح: 238

* الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 2/ 174.

التنبيه على علة خفية في حديث.

غير موجود في القسم الذي بين يدي من البغية.

* ابن حجر في نفس المصدر 4/ 8.

في عودة الضمير، على من يعود.

موجود بنصه في (ح: 183).