ما يلحق بالطباق:

ويلحق بالطباق شيئان: أحدهما1 نحو قوله تعالى: {أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} [الفتح: 29] ؛ فإن الرحمة مسبَّبة عن اللين2 الذي هو ضد الشدة، وعليه قوله تعالى: {وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ} [القصص: 73] , فإن ابتغاء الفضل يستلزم الحركة المضادة للسكون، والعدول عن لفظ الحركة إلى لفظ ابتغاء الفضل؛ لأن الحركة ضربان: حركة لمصلحة، وحركة لمفسدة، والمراد الأولى لا الثانية.

ومن فاسد هذا الضرب قول أبي الطيب:

لمن تطلب الدنيا إذا لم ترد بها ... سرور محب أو مساءة مجرم؟ 3

فإن ضد المحب هو المبغض، والمجرم قد لا يكون مبغضا، وله وجه بعيد4.

والثاني ما يسمى إيهام التضاد5 كقول دِعْبل:

لا تعجبي يا سلم من رجل ... ضحك المشيب برأسه فبكى6

وقول أبي تمام:

ما إن ترى الأحساب بيضا وُضّحا ... إلا بحيث ترى المنايا سودا7

وقوله أيضا في الشيب:

له منظر في العين أبيض ناصع ... ولكنه في القلب أسود أسفع8

وقوله:

وتنظري خَبَب الرِّكَاب ينُصّها ... محيي القَرِيض إلى مميت المال9