القِطْف: العنقود. سمِّى قِطْفاً بمعنى أَنَّه مقطوف، والجمع: قُطُوف، قال تعالى: {قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ} . وأَقطف: دنا قِطافه.
والقِطْمِير: النقطة تكون بظهر النواة. يستعمل للشىء الهيِّن النزر الحقير، قال تعالى: {مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ} .
القطن - بالضمِّ - والقطُنُّ - كعُتُل - والقُطْننَّة - بضمّ النون الأُولى وبفتحها - العُطْب. واليقطين: شجرة القرع، قال تعالى: {وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ} .
القعود والمَقْعد: الجلوس. وقد يَفْرُقون بينهما، فتقول لمن كان قائماً: قعد، ولمن كان مضطجعا أَو ساجدًا: جلس. والقَعْد: المرَّة؛ وبالكسر نوع منه. والقاعد من النساءِ: الَّتى قَعَدت عن الحيض والوَلَد، والجمع: القواعد، قال تعالى: {والقواعد مِنَ النسآء اللاتي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً} يقال: قعدتْ عن الحيض وعن الزوج.
والقعود ورد فى التنزيل على سبعة أَوجه:
1- بمعنى القرار والمقرّ فى مكان: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ} .
2- بمعنى التخلُّف: {وَفَضَّلَ الله المجاهدين عَلَى القاعدين} ، أَى