بل نتَّبع صِبْغة الله، ردًّا على قوله: {بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ} ونتَّبع صبغة الله. وقيل: اتَّبِعوا صبغة الله.

وإِنَّما سمّيت المِلّة صِبْغة لأَنَّ النَّصارى امتنعوا من تطهير أَولادهم [إِلا بصَبغهم] بالماءِ الأَصفر، من قولهم: صَبَغَتِ النَّاقةُ مَشافرَها فى الماءِ: إِذا غمستها فيه صَبغًا. وقال أَبو عمرو: الصِّبْغة: الدِّين. وقيل: صبغة الله هى الَّتى أَمر الله بها محمّدا صلَّى الله عليه وسلَّم، وهى الختانة، اختتن إِبراهيم عليه السلام، فهى الصِّبغة، فجرت الصّبعة على الختِانة.

والصَّبِىُّ: من لم يُفْطم بعد. وقيل: من لم يبلغ الحُلُم. والجمع: أَصْبية وأَصْبٍ، وصِبْوة، وصِبْية، وصِبوانُ، وصِبيانٌ، ويضمّ الثلاثة الأَخيرة. وصَبِىَ كرضى: فعل فعله. وصَبا إِليه صَبْوة وصُبُوًّا وصِبًا: حَنَّ.

أَصْبته المرأَةُ وتَصَبَّته: شاقته ودعته إِلى الصِّبَا فحنّ إِليها. وتصبَّاها وتصاباها: خَدَعَها وفتنها.

والصَّبَا: ريح مَهَبُّها من مطلع الثريَّا إِلى بَنات نَعْش. وتُثَنَّى صبَوَان أَو صَبَيان. والجمع: صَبَوَات وأَصباء. وصَبَت صَبَاءً وصُبُوًّا: هبّت. وصُبِىَ القوم - كعُنى -: أَصابتهم الصَّبا. وأَصْبَوا: دخلوا فيها.